Путешествуя по южным горам Болгарии (Родопские горы), в дороге мы оголодали и жена нашла интересный вариант — перекусить в селе Косово в ресторане с хорошим рейтингом.
Чтобы попасть в село, пришлось свернуть с магистрали и поехать по узкой дороге недалеко от обрыва, который никак не был огорожен. Впрочем, для одной машины там было вдоволь места, а вот двум разъехаться было бы не очень просто.
В селе мы еле нашли место, где можно было бы припарковать машину и пошли забираться на холм, где и располагался ресторан с экзотическим названием «Безгрижен живот» — то есть беззаботная жизнь.
Путь вверх шел по узким улочкам среди старинных зданий предположительно 19 века. Какие-то здания были разрушены, что-то было в плачевном состоянии, но и отреставрированные здания также встречались.
Наконец, дойдя до ресторана, в котором не виднелось ни одного посетителя, мы увидели рядом старинное здание, вроде бы школу
На которой была табличка:
«В памет на Тодор Стоичев, родопски краевед, (даты неразборчиво)»
О Тодоре Константиновиче я нашел следующее — он был участником трех войн (награжден тремя крестами за отвагу), купцом и общественным деятелем. Тодор прожил в городе Пловдив, но родился в Косово.
А также рядом была старинная церковь, построенная в 1851 году
Пока остальные заказывали еду в ресторане, я решил осмотреть церковь, которая была открыта и на самом здании увидел следующую табличку:
Среди инициаторов постройки здания числился и Куртю Съботински (читается как «сыботински», суббота на болгарском пишется как «събота», произносится как сЫбота, сравните с украинским вариантом сУбота). Как только я увидел эту фамилию, во мне сразу же проснулся генеалог и мне захотелось узнать, а не проживают ли в селе до сих пор Сыботинские.
К слову, в Украине помимо Субот проживали и Суботинские, и по документам 18 века мною зафиксирован переход фамилии (часто казаческой) из Субот в Суботинских и наоборот. Однако протестировать ДНК (Y-хромосому) Суботинских пока не удалось.
Однако вернемся ненадолго к церкви.
На территории храма, помимо церкви, находилась также и костница. В теории я знал, что в таких местах хранятся в открытом виде останки людей, но никогда не видел этого вживую. Здесь же костница представляла собой небольшое здание размером с сарай, а в середине комнатушки виднелся люк, который я и решил приоткрыть.
Посветив фонариком, я обнаружил следующее:
Внизу, на полу, внутри стеклянных ящиков, хранились черепа людей, большинство из которых были повреждены. Как я узнал позже от местных жителей, то были убитые турками болгары.
Вернемся к Сыботинским. В ресторане мне сказали, что среди местных жителей Сыботинских нет. Но у меня было еще буквально 10 минут на прогулку и я пошел по одной из улочек, рассматривая дома. В одном доме, очень прилично выглядящем, трудился мужчина лет 40, который не только поприветствовал меня, но и спросил, как дела. А я набрался смелости и на своем ломанном болгарском спросил, не знает ли он что-нибудь про Сыботинских. Мужчина улыбнулся и сказал, что это их прежняя фамилия, которую они сменили, и что он — потомок тех Сыботинских. Завязался разговор, где я объяснил, что и сам я — Суббота и что занимался одно время исследованием нашей фамилии. Мне хотелось задать ему еще тысячу и один вопрос, но я решил, что это может выглядеть подозрительным — иностранец в небольшем селе Болгарии расспрашивает про семейные тайны. По-крайней мере, я знал людей, который боялись, что я просто хочу как-то претендовать на их имущество и стать одним из наследников.
На этом и закончилось мое приключение в Косово, хотя я мечтаю вновь вернуться в это село и узнать больше про Сыботинских. В конце концов, может сама судьба привела меня в это место и познакомила с одной из ветвей Субот.
Википедия рассказывает про это село следующее:
Косово было заселено в 17 веке переселенцами из «Старо село» и «Белочерковски манастир«. Расцвет села пришелся на конец 19 века, когда было построено большинство сохранившихся до наших дней домов. Средствами существования населения были животноводство, земледелие, столярное и каменное дело. В 20 веке село пришло в упадок.
PS Как сказал мне житель, название Косово никак не связано с Сербией (где, к слову, проживает также множество Субот). Возможно, речь здесь об образовании фамилии «традиционным путем» — для первого Сыботинского этот день недели значил очень многое.
Статья переведена мною с английского (часть 1 и часть 2) по согласованию с автором.
Татьяна Маркотти Доленга (Tania Marcotty Dolenga) происходит из знаменитого рода дворян Российской империи. Урожденная графиня, она родилась в 1929 году. В свои 88 лет она, находясь в США, поделилась с нами своей историей побега от Октябрьской революции. Будучи ребенком, ей приходилось подстраиваться под страшные события 20 века, что сильно отразилось на ее личности.
17 сентября 2017 года мы праздновали 100-летие Октябрьской революции. Люди тогда думали, что революция даст освобождение рабочему классу, но она также разбила многие семьи, включая и мою: Шишко-Доленга, семью с 900-летней историей, укоренившуюся на Украине.
В 1920 году, за несколько лет до моего рождения, «красные» оккупировали Одессу, один из важнейших городов Российской империи, где проживала моя семья. Четырнадцать человек Шишко-Доленга было убито; мой дедушка, его братья, родственники — все исчезли. Только мой отец Петр выжил.
Он спасся лишь потому, что жил в то время в одном из роскошных домов его семьи в Румынии. Вдали он семьи, он пытался реабилитироваться после страшной травмы головы, полученной во время Первой Мировой войны. По иронии судьбы эта же рана спасла его от большевиков.
Молодые женщины — вдовы, бабушки, прабабушки из нашей семьи — бежали из Одессы с детьми. На лодке они добрались до берегов Севастополя, а оттуда достигли Вены, где некоторые из них и остались.
Моя прапрабабушка по папе и ее дочь бежали в Париж, взяв с собой все, что осталось от их прежнего богатства — ювелирные украшения. Разумеется, эти драгоценности вскоре украли, и женщины оказались совсем без денег. Мыслима ли была такая нищета ранее для людей их достатка? Ранее они жили в роскоши и были богатейшими людьми Одессы, а теперь — в другой стране и без гроша.
В то время в Париж прибыло почти 500 тысяч «белых», бежавших от коммунистов из России. Среди них была еще одна беженка из Одессы, моя мама Лилия Швахгейм. И ее отец Владимир, и старший брат моей мамы были убиты в ходе эвакуации. Сама Лилия Швахгейм, тогда еще 11-летняя девочка, была изнасилована тем убийцей. Эта страшная травма повлияла на всю ее последующую жизнь…
Во Франции Лилия Швахгейм прожила 6 лет. По крещению православная, позже она обратилась в католичество.
Когда Лилии исполнилось 18, она покинула Францию и переехала в город Яссы в Румынии к своей бабушке. Та сделала все возможное, чтобы свести в браке Лилию Швахгейм, тогда еще почти ребенка, и моего будущего отца 36-летнего Петю, который был крайне богат. Несколькими месяцами позже, 19 марта 1929 года, я и появилась на свет.
Увы, это брак не был союзом любви. Мой отец так и не оправился от тяжелой травмы, полученной во время войны, и вскоре после свадьбы в сентябре 1928, он был направлен в психиатрическую лечебницу в связи с посттравматическим стрессовым расстройством. В то время моя мама уже была беременная. Отец же следующие 9 лет провел в больнице. Мы так ни разу и не встретились.
Моя мама развелась с отцом почти сразу после моего рождения. Вскоре она оставила меня со знакомым слугой и сбежала. Отказавшись быть и матерью, и женой, она решила, что сможет заново построить свою жизнь в Париже. С собой у нее был Нансеновский паспорт, что выдавался в период с 1922 по 1945 и позволял не имеющим гражданства людям перемещаться из страны в страну. В то время этот паспорт имели многие знаменитости того времени — Марк Шагал, Роберт Капа, Сергей Рахманинов и Владимир Набоков.
Однако жизнь моей мамы во Франции не была «дворянской». В стране был экономический кризис, и Лилия не могла найти себе работу. Спустя год она решила взять меня обратно. Когда мне было 2 года, я оказалась во Франции, в городе Дюнкерк, где и жила со своей приемной матерью, Jeanne Deroide. Я говорила лишь по-русски и по-румынски, и оказавшись в новом месте, была совершенно сбита с толку, уверенная, что никто никогда меня не поймет!
Illustration Marianne Bruyères
Ощущая себя беспомощной, я брала с собой маленький чемоданчик, в котором лежала моя бедная резиновая кукла, и убегала из дома прочь, крича — «Поезда, поезда!». Где был тот поезд, что забрал меня из Бухареста в Вену, из Вены в Париж, и оттуда в Дюнкерк? Тогда я часто ходила до угла улицы и возвращалась обратно с пустыми руками, не найдя ничего похожего на поезд поблизости. Тогда же Jeanne Deroide, которая в итоге удочерила меня и которую я по привычке звала тетя Yane, каждый день брала меня посмотреть на океан, чтобы успокоить меня.
Шесть лет я получала образование, не выходя из дома, не общаясь с другими детьми — уроки я получала через письма. Так я стала настоящей француженкой. Маленькая добрая католичка, которая прочла все сказки и все книги Жюль Верна… Герои этих рассказов жили в моем сердце.
В 1937 году экономический кризис закончился. Моя мама Лилия получила работу — корректор детских книг. Хорошая новость для мамы, и большое горе для меня. Лилия стала получать небольшую зарплату, что позволило ей забрать меня к себе обратно. Я должна была покинуть мой теплый очаг, где я выросла, и поселиться в пансионате на юге Парижа. То был замок Quincy-sous-Senart, принадлежащий Hubert Conqueré, барону de Montbrison. Место это было стало пансионатом для русских усилиями его жены Ирины Романовой. Целью моей мамы было «вновь сделать меня русской».
Tania and her mother Lilalia, Roumania 1930
Всего в пансионе нас было 120. Я, приложившая столь много усилия, чтобы стать француженкой, уже давно не говорившая по-русски, давно не православная, очень выделялась среди других детей из семей аристократов. Одетая в потертое платье, я была немедленно отвергнута всеми. С первой же ночи в пансионе я стала страдать недержанием в кровати, и это совсем не помогало мне стать «своей». Женщина, которая следила за порядком, постоянно выставляла меня раздетой перед другими детьми, чтобы наказать меня. Воспоминания об этом этом унижении преследовали меня, пока мне не исполнилось 20 лет.
В 1939 году началась Вторая Мировая война. Тогда же немедленно закрыли и пансионат, по-крайней мере официально. Барон de Montbrison тайно продолжал содержать молодых евреев из Австрии, который после бежали кто в Швейцарию, кто в страну басков через Ронсевальское ущелье, вперед в Португалию либо Америку.
Несмотря на тревоги войны, я была рада покинуть этот ужасный русский пансионат. Вернувшись, я впервые в жизни стала жить вместе со своей мамой в Париже. Тогда мне было десять. Мы делили небольшую кроватку в крошечной комнате на шестом этаже инфекционного отеля на Blomet street, в 15 округе Парижа. Я не приглашала друзей к себе в квартиру, стесняясь ее плачевного состояния и отсутствия игрушек и книг. Мы ели борщ, питаясь в русском центре беженцев, прямо напротив нашего отеля. Каждое утро я отправлялась на метро в русскую высшую школу, находившуюся на 29 Auteuil Boulevard в Boulogne-Billancourt.
Эта школа, основанная в 1920-х годах, играла важную роль в образовании сотен детей русских эмигрантов. И правда, многие из них, особенно поначалу, совсем не могли учиться во французских школах, так как совсем плохо говорили по-французски. После «белых», которые прибыли из России после Октябрьской революции, в 1930-х годах начинают приезжать русско-говорящие евреи из Восточной Европы, спасающиеся от фашизма на их родине. И хотя многие из них и поступали в этот парижский лицей, но это было не более, чем остановка на пути в Америку.
В июне 1940, прямо на наших глазах, немецкая армия вступила в Париж. Спустя несколько недель мы обнаружили маленькую розовую карточку, прибитую к нашей двери. Комендатура предупредила нас, чтобы мы с мамой сели на поезд и отправились работать в Германию, как и три миллиона других «депортированных». Мы были лишь русские беженцы, не было у нас и защиты в лица консульства или других организаций. Нам некуда было обратиться за помощью; никто не мог заступиться за нас.
Illustration Marianne Bruyères
Мы прибыли во Франкфурт 12 февраля, и маме удалось убедить офицера из комендатуры разрешить мне ходить в школу вместо работы на заводе электрических компонентов — обычной судьбе всех детей депортированных.
Предполагалось, что я поеду в пансионат в Дрезден для юных аристократов, где хорошо знали семью моей мамы. Однако там требовалось бы платить по 200 рейхсмарок в месяц и купить крайне дорогое платье. Не имея денежных средств, моя мама выбрала самое скромное заведение.
В воскресенье, 21 февраля, несколькими днями спустя после нашего прибытия в Германию, мы отправились на поезде из Франкфурта в Вайнхайм. Съев по пути кусок свинины, картофельное пюре и красную капусту, я почувствовала решимость принять новую жизнь, о которой я еще ничего не знала. Что-то совсем новое ждало меня в деревне Хорнбах, что была в 7 километрах от железнодорожной станции Вейхайм.
В этой небольшой деревушке, в которой было всего с десяток ферм, на снежном холме возвышался мой детский дом, Kinderheim. Некоторые из тех ферм были совсем древние — им было под 700 лет!
Очень гостеприимная леди пригласила нас в гостиную. Сам дом был построен в 1937 году, чтобы приютить детей немецких семей, проживающих за рубежом. Стены каждой комнаты были облицованы светлой сосной. Там жило около пятнадцати детей. Мальчики жили на втором этаже, а девочки на третьем. Общежития были оборудованы кроватями, которые складывались у стены, так что комнаты превращались в гостиную. Столовая была обставлена длинной скамейкой, расположенной под тремя огромными окнами, из которых был вид на долину Рейна. После парижских трущоб на Блум-стрит я оказалась в раю.
Illustration Marianne Bruyères
Мою маму представили Вильгельму Беккеру, очень красивому мужчине с темными волосами и глазами. Он тепло пожал мне руку и сразу проявил живой интерес к нашему русскому прошлому. Я помню, как он смотрел мне в глаза, как будто читал в моей юной душе, что жизнь вовсе не была со мной доброжелательна.
Всего через час после нашего приезда мама ушла. Меня познакомили с другими пятнадцатью детьми. Ужин составили бутерброды и яблочный сок, а подростки вокруг меня в возрасте от 12 до 16 лет окружили меня такой заботой, что я была потрясена.
Лилия Швахгейма, мама Татьяны, 1928 год
Беккер купил мне белье, одежду, обувь и даже предметы личной гигиены. Он также послал меня подстричься и заставил меня пообещать пойти в клинику в соседнем городе, Гейдельберге, чтобы удалить кусок швейной иглы, который был вставлен в кость моего правого указательного пальца, после падения, два года тому назад.
Вскоре я был зачислена в деревенскую школу, которую господин Беккер мастерски руководил. После того, как я едва выучила русский язык во Франции, мне пришлось очень быстро выучить немецкий язык, который мне удалось освоить за год. Все это было возможно благодаря молодым людям из моего нового дома, которые никогда не переставали помогать мне в учебе. Они были для меня будто старшие братья и даже защищали от парней из деревни.
В этой деревенской школе было 42 ученика. Господин Беккера тогда был приверженцем крайне либеральных идей, и дети в его школе не боялись вести себя искренне. Время от времени он превращал свой класс в театральную труппу. Он также заменил старые школьные парты двенадцатью маленькими квадратными столиками, чтобы мы работали в небольших группах. Господин Беккер переписывался с американскими квакерами, министром образования Японии, Михаилом Булгаковым и секретарем Льва Толстого. Излишне говорить, что в эти смутные времена гестапо пристально наблюдало за ним и даже угрожало отправить его в концлагерь. Но это не останавливало Беккера. Через несколько лет после войны я узнала, что семеро моих товарищей по общежитию были евреями, которых г-н Беккер поселил, кормил и воспитывал, платя за все из своего кармана в течение десяти лет.
Что касается меня, то я жила в этой дружной семье до конца войны. Я видела, как немцы входили в Париж, и как американцы маршируют по нашей маленькой деревне. Вильгельм Беккер был единственным настоящим отцом в моей жизни и жизни многих других детей-беженцев.
Вскоре после нашего приезда в Германию моя мама вышла замуж за Костю — или Константина фон Кармазина. Его предки были из казаков, а позже получили дворянский титул, чтобы служить стране. Он также занимался генеалогией. В конце войны я переехала к ним в маленький немецкий город. В 1949 году, когда мне было 18 лет, моя мама сказала мне выйти замуж за сына босса Кости. Он был на десять лет старше меня. Меня совсем не обрадовала эта ситуация: этот человек был большим любителем кокаина. И, прежде всего, у него был роман с моей собственной матерью, которой тогда было 38 лет. Увы, порядочность не всегда определяла выбор Лилии…
Но все это меня мало интересовало — у меня были совершенно иные планы на жизнь. Я хотела работать, но после войны состояние экономики Германии осложнило поиск работы. Да и с моим статусом депортированной найти ее было практически невозможно. Годом ранее Британия только начала свою Национальную программу здравоохранения, которая гарантировала всем ее гражданам комплекс медицинских услуг, и им требовалось много медсестер для предоставления этих услуг. В апреле 1949 года, измученная сложившейся ситуацией и презрением моей матери, я решила собраться и уехать в Соединенное Королевство. Мне понадобилось не больше десяти минут, чтобы принять это решение. Мне было 20 лет.
Затем я начала работать в больнице на 100 коек в Мейденхеде, в 40 километрах от Лондона. В первый год мои коллеги отказывались передавать мне соль во время обеда и делали мелкие пакости.
В 1953 году я вышла замуж за Майкла Маркотти, который работал волонтером в больнице. Позже я получила английское гражданство и паспорт, что заменили мой прежний документ — карту немецких депортированных. Моя мама вскоре заболела. Будучи молодой невестой, я отправилась в ее дом в Эссене, немецком городе на голландской границе. Я присматривал за ней много месяцев. Она умерла от рака легких год спустя.
Свадьба Татьяны и Михаила Маркотти
Несколькими годами ранее мой отец покинул лечебницу. Ему удалось восстановить свою жизнь в Румынии, несмотря на потерю своего статуса в стране, которая стала коммунистической. Он узнал, что я живу в Англии, и связался со мной через несколько недель после того, как мне исполнился 21 год. Затем мы начали переписку на французском, русском, английском и румынском языках. Я получила пять великолепных писем, а также генеалогическое древо, восходящее к 1067 году. Я узнала о двадцати пяти поколениях прославленной семьи, величие которой я смогла оценить только благодаря этому документу. Через год коммунисты наказали моего отца за его контакты с Западом. Они отменили его пенсию полковника, а также его долю угля на зиму.
После нескольких лет передышки в Англии строительство Берлинской стены в 1961 году возродило страхи перед красными. Будут ли коммунисты снова разрушать мою жизнь? Я видела приближающиеся советские танки, я была молодой матерью — у меня было две дочери, Фиона и Анна. Я умоляла мужа забрать нас, если это возможно. Так мы отправились сначала в Канаду, а затем в Соединенные Штаты.
Впервые прием был ни презрительным, ни страшным. На новом месте мы были «образованные англичане», эмигрантами из так называемой волны «европейской утечки мозгов». Вскоре после нашего приезда я родила еще двух детей, Питера и Каринэ.
Восемнадцать лет спустя я работала переводчиком, используя все языки, с которыми моя удивительная жизнь столкнула меня. Я, Татьяна Петровна, графиня Шишко-Доленга, построила жизнь и семью, обрела важные воспоминания вдали от Восточной Европы. Хотя меня пытались «сделать русской» в детстве, я никогда не ступала в Россию. Я никогда не возвращалась в Румынию.
Оглядываясь назад, я понимаю — статус вечного беженца было очень тяжело перенести. Я боялась слухов о войнах, боялась любого насилия. Я также жила в страхе быть недостаточно мудрой, и в результате стать отверженной. Я никогда не осмеливалась просить что-либо, ни повышения зарплаты, ни лечения. Я построила свою жизнь со скрытым чувством, что я больше, чем часть любой группы. В то время как мои дети американцы, мои внуки американцы, мне все еще трудно сказать «Я американец». Трудно чувствовать себя патриотом, когда позади жизнь под столькими флагами.
В раннем детстве я знал своих предков по мужской линии не дальше отца. Дедушка с нами не жил, и за всю жизнь я видел его раза два. Он умер, когда мне было всего 7 лет. Я не задумывался, кем он был и чем занимался, пока однажды на чердаке своего дома не нашел его дневники. Оказалось, что вести регулярные заметки мой дедушка стал с 14 лет. Кстати, большая часть этих дневников перепечатана моим тестем и выложена на proza.ru.
Дедушка был доктором геологических наук и в записях фиксировал свои наблюдения буквально обо всем, что его интересовало. А заинтересовать его могло очень многое — от устройства избы до анатомии насекомых. Не прошел он и мимо темы родословной, составив несколько схем. Что не менее важно, будучи 16-летним пареньком, мой дед приехал из Москвы в Ставропольский край в село Дмитриевское и подробно описал то, что увидел. Чем же так важно для меня это село? Оказалось, что мои предки Субботы родом именно оттуда!
В путешествии дедушка много фотографировал, оставив снимки моего прапрадеда, его братьев и многих других Суббот.
Церковь в селе Дмитриевском
Процесс съемки в селе
Трофим Михайлович Суббота с семьей
Прапрадед Никита Михайлович с семьей (слева — мой дедушка)
Иван Акимович Суббота и его семья
Общая фотография сельчан
Село Дмитриевское
Так неожиданно я буквально отправился в прошлое и увидел лица давно ушедших родственников, прочел описание их быта и даже немного узнал об их привычках. Прочитав в дневнике о «родине» Суббот, селе Дмитриевском, я нашел телефонный справочник Ставропольского края, а в нем — троих Суббот, до сих пор проживавших в селе.
Как позвонить незнакомому человеку, с чего начать разговор? С волнением я набрал первый номер из списка — трубку поднял Владимир Суббота, как оказалось, дедушка лет 80. Я едва успел поведать ему свою историю о дневнике дедушки и его поездке в село, как Владимир перебил меня со словами — «Внучок, ну конечно мы родня! Приезжай в гости!». Так знакомство заладилось с первого же звонка.
Благодаря Одноклассникам мне удалось списаться с неизвестными родственниками-Субботами из Ставропольского края, восстановить наше общее древо и поделиться своей информацией. Все Субботы из Дмитриевского оказались потомками одного человека, Михаила Субботы, который родился примерно в 1840 году.
Из записей дедушки однозначно следовало, что жители села — украинцы. Но откуда и когда они прибыли?
Набросок родословного древа, составленный дедушкой в 1972 году
Переселенцы
На одной из страниц дневника дедушка под знаком вопроса записал — «переселенцы из Черниговской либо Полтавской губерний». Но как узнать, откуда именно?
Спустя годы у меня наконец появилась возможность побывать в Ставропольском крае, заглянуть в село Дмитриевское, посетить дедушку Владимира Субботу. Удалось и выкроить пару деньков для архива в Ставрополе.
Увы, это был один из архивов, сильно пострадавших в годы Великой Отечественной войны. Так, по селу не сохранилось ни одной метрической книги; однако, уцелел посемейный список жителей села Дмитриевского за 1863 год. В нем я обнаружил своих предков и узнал больше о прибывшем в село Михаиле Субботе. Михаил Семенович Субота (еще с одной «б») родился в 1819 году, у него было два брата — с одним он приехал вместе в село, а другой был призван рекрутом в армию. Были в архиве и частично сохранившиеся дела о переселенцах, но Субот среди них не встретилось.
Увы, в посемейном списке не было информации, откуда именно прибыли Суботы. Из архива я вернулся расстроенным — тайна родины Субот осталась нераскрытой, а надежда прояснить этот вопрос исчезала. Однако помощь пришла с совершенно неожиданной стороны.
Эстонский архив
Как обнаружилось, мой прапрадед Никита был фельдфебелем — примерный аналог старшины в наше время. Его сыновья — Илья, Наум, Никита и Николай — также служили в армии, став офицерами. Когда наступила гражданская война, братья оказались по разные стороны баррикад — Илья воевал за красных, тогда как остальные воевали за белых и впоследствии обосновались в Эстонии, сменив фамилию на Sillat. Илья — мой прадед, поэтому о его «белых» братьях до поры до времени я ничего не знал, пока не нашел на чердаке фотографию одного из них, Наума.
Наум Никитич Суббота
Мне стало чрезвычайно любопытно узнать хоть что-нибудь о загадочных братьях моего прадеда. Читая его письма, я узнал, что он служил в городе Юрьеве. Некогда город Российской империи, Юрьев теперь называется Тарту и принадлежит Эстонии. Я решил обратиться за помощью в Эстонский архив, который, к счастью, был доступен онлайн. Мало того, вбив в архивный поисковик фамилию «Subbota», я сразу же увидел несколько дел и почти все они были о моих родственниках. Большая удача!
Заказав копии этих дел, я узнал многое о судьбе неизвестных мне ранее братьев Суббот. Двое из братьев в разделе «О родителях» указали не только их имена и дни рождения, но и место рождения!
Суббота Николай Никитич
Суббота Наум Никитич
Мой прапрадед Суббота Никита Михайлович и его супруга Борщ Феодосия Федоровна родились в Полтавской губернии!
Мне показалось очень странным, что год рождения Никиты меняется от документа к документа — это и 9 сентября 1861, и уже 1866 год; по посемейному списку 1863 года Никита родился в 1859 году, а в записях дедушки — в 1860. Но как бы там ни было, через прадедов, о которых я ранее и не слышал, удалось установить родину Субот — большая удача!
Полтавская губерния
Но как найти город, уезд, село в Полтавской губернии, откуда родом Суботы? Ревизские сказки по Украине практически не сохранились, а Румянцевская опись датируется концом 1760-х. Между тем, известные мне братья Суботы родились в 1810-1820 годах, их отец Семен — вряд ли позднее 1790 года. Значит между годом рождения Семена и Румянцевской описью был промежуток в несколько десятков лет…
По очень смутным семейным воспоминаниям, Суботы были казаками. Это давало шанс найти упоминание о них в казачьих реестрах. Могло помочь и то, что была известна девичья фамилия жены Никиты — Борщ. Что, если и Суботы и Борщ жили где-то рядом?
В Румянцевской описи по Полтавской губернии казаки-Суботы действительно были найдены. В документе за 1767 год в городе Полтава в Полтавском полку служил Субота Корней, сын казачий, 40 лет. У Корнея было несколько сыновей, среди них и Семен, 10 лет. Там же в Полтаве жил и Борщ Яков, 20 лет, помощник у сапожника.
Но разве мог мой Семен Субота родиться в 1757 году? Тогда бы в 1810-1820 годах ему бы было 50-60 лет, не слишком ли поздно для отцовства? Исследователь, что просматривал для меня описи, уверял — это вполне обычное дело для того времени, рожать же женщине. Я все равно был полон сомнений (которые не развеялись у меня до сих пор), но продолжил поиски в этом направлении.
Корней Субота был «уроженцем села Рибцов», но в ранних описях села такой фамилии не значилось. Мог ли Корней взять чужую фамилию? Это был возможный вариант, но в тоже время некоторые признаки указывали, что Суботы прибыли в Рибцы из Новых Санжар.
17 век
Согласно ревизиям Полтавского полка в первой четверти 18 века в нем служили «казаки новосанжарские конные», братья Степан и Федор Суботенко. Родились братья примерно в 1680 году, вероятно в Новых Санжарах. Интересно, что в 1732 году братья записаны уже как Суботы. Это не была уникальная смена фамилии для того времени. Так, и мой предполагаемый предок Корней в 1747 году был записан как Суботенко, а спустя всего 6 лет уже как Субота. А сам Корней, видимо, был сыном одного из вышеупомянутых братьев.
Один из старейших реестров казаков — реестре Войска Запорожского — был составлен в 1649 году. Суботенко встречаются и в нем.
Титульный лист реестра Войска Запорожского 1649 года
В полках Миргородском, Прилуцком и Черниговском служили Суботенко Хвеско, Дахно и Кузма, а также Субъченъко Сава.
ДНК тесты
Гипотеза происхождения Субот из Новых Санжар содержала два допущения. Действительно ли мой Семен Субота был найден в Полтаве? Были ли родители Корнея родом из Новых Санжар?
Несмотря на то, что множество документов по Украине утрачено, все же существовала возможность проверить эту гипотезу. Следовало использовать последние разработки науки — изучение ДНК. Подробнее о таких тестах я написал в заметке «Тестирование ДНК«. Вкратце, идея тестирования основана на передаче хромосом от родителей к детям. Одна из хромосом — Y — передается от отца к сыну практически неизменной. Значит, сравнивая эту хромосому у двух мужчин, можно понять, родственны они друг другу по мужской линии или нет. Если у меня и далекого родственника-однофамильца был один и тот же пра…прадед Субота, то у нас обоих имеется практически одна и та же Y хромосома, доставшаяся нам от общего предка.
Сравнив свою Y хромосому с Y хромосомой другого Суботы, можно говорить о наличии либо отсутствии близкого родства. Если такая родственная связь будет найдена с Суботой, чьи предки всегда жили в Новых Санжарах — то и мое происхождение из этого города можно будет считать «доказанными».
Начинать изучение ДНК следовало с себя — поэтому я заказал себе тест Y хромосомы в компании FTDNA. По результатам теста мне предсказали гаплогруппу N-M231. Но что это значило лично для меня? Имело ли хоть какой-то практический смысл?
N-M231
Зайдя на википедию, первым дело я обнаружил, что эту же гаплогруппу имели и Рюриковичи, и Гедеминовичи, и разные князья да ханы, а также Валдис Пельш и Павел Флоренский. Что же, вполне приятная родня! Но когда же жил наш общий с ними предок, у которого от одного сына пошли будущие Субботы, а от другого — не менее знаменитые Рюриковичи? Быть может, мне положен небольшой замок, и пора уже готовить корону?
Ответ на этот важный вопрос можно было найти на следующем древе гаплогруппы:
Древо N-M231
Древо выглядит очень красиво, но на первый взгляд — совершенно непонятно. Гаплогруппа N-M231 чрезвычайно обширна! Общий для всей группы предок родился аж 22 тысячи лет назад, и за это время его потомки разошлись по всему миру. Как видно на карте, часть потомков стала жить на Балканах, другая — среди якутов, весьма многие сейчас живут в Финляндии. Среди всех этих потомков есть веточка и Рюриковичей, и Гедеминовичей, и где-то к древу присоединились и мои Субботы, и Валдис Пельш. Глядя на сроки в десятки тысяч лет, я решил до поры до времени отложить свои претензии на замки и поместья.
Как же понять, где именно присоединились к огромной гаплогруппе Субботы? Чтобы уточнить свое местоположение на древе, обычно необходимо сделать дополнительный тест — либо SNP-pack, либо Y-700. Оба они стоят недешево, поэтому я отложил их до лучших времен. И поскольку я сделал основной тест своей Y хромосомы, то следовало приступить к тестам однофамильцев.
Загадочные однофамильцы
Но как же найти такого добровольца? Соцсети, в особенности Одноклассники и Вконтакте с их возможностью искать по фамилии и месту жительства, оказали неоценимую помощь. Оказалось, в Новых Санжарах и ныне живут Суботы, которым я написал множество сообщений, рассказав о себе, своих достижениях в изучении предках и предлагая присоединиться и помочь узнать больше о Суботах. Но ответа не последовало, хотя мои сообщения и были прочитаны.
Тогда я решил расширить круг тестируемых, предлагая изучить свою родословную однофамильцам из самых разных областей Украины — но всюду безуспешно. Редко люди отвечали хотя бы что-то; а если и отвечали, то часто коротко и грубовато: «нет». Наконец, совсем единицы проявили интерес; но даже заинтересованные, люди боялись сдавать ДНК тест, наслушавшись страшилок по телевизору.
Не вышло с Украиной — я взялся за другие страны. На просторах России, Беларуси дела шли чуть успешнее, и наконец, лед тронулся — появились первые тестируемые.
Результаты первых двух однофамильцев показали, что протестированные не были мне родней, так как принадлежали к другим гаплогруппам (а значит, наш общий с ними предок по мужской линии жил десятки тысяч лет назад). Я был крайне расстроен этим фактом, ведь полагал, что фамилия моя — достаточно редкая, а значит, родство весьма вероятно. И конечно, я мечтал подтвердить родство с теми, кто как и я, был неравнодушен к семейной истории.
Например, один из Суббот, ныне проживающий в Волгоградской области, согласно ревизским сказкам был выходцем из Полтавской губернии — но несмотря на это, оказался из гаплогруппы I-P37. История его теста получила достаточно неожиданное развитие, о которой я написал отдельную заметку.
Отдельным «приключением» была задача протестировать однофамильца Субботу из Донецка. Причины сложностей были очевидны — компания, осуществляющая тесты, не высылала напрямую посылки в такие регионы. Сами же предки Субботы из Донецка были родом из села, которое было «створене у 30-40-х роках ХІХ ст. переселенцями-козаками та селянами з Полтавської, Харківської та Чернігівської губерній». Гаплогруппа Суббот из Донецка оказалась R1a.
В итоге после теста трех Суббот все трое оказались не родственны друг другу! Что за незадача! Я уже стал было сомневаться в работоспособности самого теста.
Все изменилось, когда сдать тест согласился Субота, чей дед был родом из Новых Санжар. День, когда пришли результаты его теста, стал для меня памятным. У меня появился первый родственник в результате ДНК тестирования! Новые Санжары подтверждены!
Неведомая родня
Какой же в действительности результат я получил? Субота из Новых Санжар сделал тест на 12 маркерах, и все они были идентичны моими. Хотя иногда 12 маркеров мало, чтобы делать заключения о родстве — я верил, что нашел родственника. Да и как могло быть иначе? Общая фамилия, общее происхождение…
Но для верности я дождался скидок и сделал апгрейд с 12 до 37 маркеров. Результаты показали, что 35 из 37 маркеров были у нас идентичны — а значит, можно было выдохнуть и твердо заявить о родстве.
Когда жил наш общий предок? Что значит отличие в 2 маркера и совпадение в 35? Почему, если мы имели общего предка, у нас вообще разные Y хромосомы?
Дело в том, что каждый раз при смене поколения есть небольшой шанс, что так называемый маркер (для простоты — участок Y хромосомы) может слегка изменить свое значение. И если отец и сын скорее всего имеют одинаковую хромосому, то спустя множество поколений хромосома несколько изменяется. Измеряя количество этих изменений, мы можем предположить, когда жил общий предок.
Различие по 37 маркерам
Так, сравнивая наши результаты, можно заметить, что отличаются значения DYS458 (16 против 17) и DYS460 (12 против 11). Компания FTDNA предлагает следующую таблицу вероятности поколений до общего предка, используя данные 37 маркеров и отсутствие общего предка на расстоянии 6 поколений.
FTDNA comparison chart
Вероятность, что общий предок был 8 поколений назад — 50%, 10 поколений — 70%, а 12 — 84 %. Увы, речь всегда идет о вероятности, ведь мутации случаются спонтанно. Однако чем больше маркеров протестировано, тем точнее прогноз. Таким образом, сделав апгрейд до 67 или 111 маркеров (а то и получив все 700), можно куда с большой уверенностью делать прогнозы.
И поскольку я уже сделал себе апгрейд до 67 маркеров, то решил внимательно изучить тех, кто родственен мне по этим данным.
Каково же было мое изумление, когда вторым в списке совпаденцев значился целый принц Гедроиц!
Ура, принцы!
Признаюсь — принца этого я давно приметил. Но ведь и я мог назвать себя королем Суботским — в конце концов, мало ли какие фантазии у людей. Да и какие могут быть принцы в родне у простых казаков, пусть и известных с начала 17 века?
Но я все же написал принцу по email, рассказав вкратце о себе. Ответа не последовало и я решил было, что на этом история и закончилась. Не тут то было!
Как-то раз, больше любопытства ради и не ожидая какой-то реальной пользы, я создал на замечательнейшем форуме molgen (Молекулярная генеалогия) тему «Гедройцы», где поведал о своем совпаденце. Мне написали массу полезного, посоветовав вступить в группу Centaur. Эта группа посвящена изучению князей Великого княжества Литовского, в том числе и Гедройцев.
Так оказалось, что князь из совпаденцев — самый что ни на есть настоящий. Всего было протестировано 6 Гедройцев, и все они были мне родней. По специальной формуле вычислили и время, когда жил общий для Субот и Гедройцев предок — 1048 год нашей эры.
Почти все в группе Centaur уже сделали снип-тест и подтвердили наличие особой мутации — L1027. Поскольку я был родственен всем вышеуказанным персонам, то и тест мне делать не требовалось.
Но что это за загадочная мутация L1027? Вновь глянем на древо гаплогруппы N-M237 и найдем на ней этот снип.
Наверху древа, чуть правее от Gedeminids, можно найти и L1027. Сама мутация появились приблизительно 1200 лет назад, а носители этой мутации (князья Гедройцы и другие) имеют общего предка с Гедеминовичами (M2783, примерно 2700 лет назад) и Рюриковичами (L550, примерно 2800 лет назад).
Однако, как же вышло, что принцы и казаки — родня?
Если речь действительно идет об общем предке, жившем 1000 лет назад, то в те времена общий предок Гедройцев и Субот, вероятно, не носил знатного титула. Кем он был, где жил — наверняка не известно. В таком случае не столь странно, если одни из потомков того предка стали князьями, а другие — казаками.
Однако лично мне по душе другая гипотеза. Дело в том, что результаты теста Суботы из Новых Санжар показывают, что он «ближе» к принцам Гедройцам. Причина этому — случайность мутаций. Одни потомки могут «нахвататься» изменений в хромосоме, другие пройдут сквозь века почти неизменными. Лишь получив результаты тестов других родственников Суббот, можно уверенно говорить о том, когда жил общий предок Субот и Гедройцев.
Интересно, что в конце 16 века жил Флориан Гедроиц, казачий атаман. Не вышло ли так, что среди внебрачных детей Флориана был и мой предок Суббота? Не слишком почетная версия, да и жил Флориан значительно позже 1048 года… В любом случае в этой гипотезе интересно участие Гедройцев в казачьем движении.
Что же дальше?
Исследование рода Суббот далеко от завершения. На начало 18 века казаки-Суботы встречались в разных губерниях Украины, а их потомки сейчас проживают в соответствующих областях. Родственны ли они между собой, и если да, то когда жил общий предок? Ответы на эти вопросы помогут узнать больше и о родстве Субот и Гедройцев.
Очень интересно было бы протестировать потомков с фамилией Суботенко. Кто знает, не они ли — «родоначальники» многих Субот, что встречаются сейчас?
На территории Беларуси ныне проживает множество Суббот, многие из которых родом из Брестской области. Быть может, родину Суббот следует искать именно там?
А в Польше распространена фамилия Собота, упоминаемая еще в 13 веке. Уговорить однофамильцев из Польши пройти тест будет непросто, но результаты будут очень интересны!
Чем дольше идет исследование, тем больше интересной информации накапливается. Так, я узнал, что некоторые Субботы из Брестской области — переселенцы из Чехии, вышедшие оттуда еще 300 лет назад! Субботы в Казахстане — потомки казаков с Украины, и так далее.
А ведь есть еще Субботины, Суботко, Суботичи — все сразу и не объять! Предстоит очень увлекательное исследование!
Далеко не все однофамильцы рады обсудить свою родословную с незнакомцем и уж тем более сдать ДНК тест. На мое счастье, Виктор из Волгоградской области был исключением из этого неприятного правила. На привычный вопрос «Скажите, откуда родом ваши предки?» последовал ответ, в котором упоминалось и имя-отчество прадеда, и семейные легенды о переселенцах из района между Полтавой и Харьковым.
Ревизские сказки, сохранившиеся по новому месту жительства Суббот, свидетельствовали — в 1840 те действительно переселились из Полтавской губернии. Виктор согласился и сделать тест Y-хромосомы, причем настоял, что платить за тест будет самостоятельно. Общение было очень приятным, и я уже было надеялся, что наш объединяет и общий предок Суббота (ведь и мои предки вышли из Полтавы), но результат огорчил — мы были однофамильцами.
I-P37
На основании теста Y-12 гаплогруппа Виктора была определена как I-P37. Прошло время, как вдруг со мной связался Дмитрий Очкас, ведущий проект о фамилии Очкас. Оказалось, что однофамилец Дмитрия, выходец из Полтавской области, совпадает по всем 11 из 12 маркеров с моим однофамильцем. Дмитрий предложил за свой счет покрыть часть расходов на апгрейд до 37 маркеров, чтобы внести ясность в найденное совпадение. Апгрейд был сделан — и уже на 25 маркерах однофамилец Очкас исчез из списка совпаденцев. На 37 маркерах в списке было пусто — зато на 25 появилось несколько людей с территории Хорватии, Сербии…
Происхождение
Получив результат по 37 маркерам, я вспомнил, что забыл вступить в соответствующую группу в FTDNA, где находились люди с гаплогруппой I-P37. Исправив эту ошибку, вскоре я получил следующее письмо:
…you received your Y37 STR test result. You have DYS448=19 and DYS449=30 values. These values are typical for so-called Din South cluster.
You probably belong to the I-PH908 haplogroup. So far, all tested members in the Din South cluster have PH908+ result. This SNP is available for testing in both FTDNA and YSeq.net.
There are many branches in the I-PH908 haplogroup, I do not recommend individual SNP testings.
…
I moved your STR results in the Dinaric South section.
Честно говоря, я понял не слишком-то много. Немного почитав про Динарский тип, я было решил, что больше информации и не будет, как вдруг спустя еще 3 дня я получаю следующее письмо.
Mr. Ćalasan and Mr. Subotić asked me to contact you. They have similar STR results and they think that you could be in their haplogroup I-A5913.
I send their email addresses, to you if you want you can contact them. They would like to exchange some information with you.
Subotić
Так неожиданным образом на горизонте появилась Сербия. Миленко Суботич, что связался со мной, рассказал, что его предки жили в месте Врба. В переписи Османской империи за 1711 год фамилия Субота упоминается в деревне Врба. Впрочем, Миленко предположил, что Суботы вышли из города Drniš, упомянутого еще в 1494 году.
Субботы из Балкан в целом более-менее согласовались с путем миграции ветви S17250, которая предполагалась у Виктора. Очень красочно этот путь представлен по следующей ссылке. А в древе на проекте YFull можно было найти множество людей из Болгарии, Македонии, Сербии, Хорватии…
Новая Сербия
Но как сербы появились на территории Украины? Существует множество вариантов, и далее описан один из них.
В 1751 году сербы, проживающие на границе Австрии, переселились на территорию Российской империи.
Переехав, сербы основывали поселения, названные в честь городов на территории Сербии — Ančevo, Zemun, Subotica, Sombor, Vršac, Bečej и другие. Конечно, мой глаз зацепился за поселение Суботица.
Новая Сербия. Карта 1767-1772 годов
Не может ли быть так, что среди приехавших сербов и был Суботичь, ставший позже Суботой?
Впрочем, сербы часто встречались в казачьих войсках и до образования Новой Сербии. Об этом хорошо повествуется здесь.
Интересно также, что на карте Суббот за 18 век в 1767 году в полку Лубенском упоминается Субота Омелко, а в 1756 году в ведмедовском курене проживал казак Субота Моисей.
Словом, возможностей для перемещения из Сербии на Украину была масса, и пока можно строить лишь гипотезы, когда и как это было. Уточнить же эти предположения поможет дальнейшее прохождения ДНК-тестирования однофамильцами.
В государственном архиве Хмельницкой области хранится любопытное дело о крестьянах, раскапывавших могилы самоубийц. Для чего они это делали? По поверьям, если тронуть труп самоубийцы и облить его водой, то немедленно пойдут дожди. Поэтому во время засух отчаявшиеся крестьяне, чаще всего — женщины, отправлялись к могиле и пытались совершить ритуал.
Интересно, что это суеверие живо до сих пор — так, в 2007 году «четверо жителей села Вышнополь Тальновского района Черкасской области, трое из которых работали певчими в церковном хоре, вызывали дождь на могиле повешенного».
Дело о разрытии могил самоубийц крестьянами по уездам епархий, с целью совершения суеверного обряда «вызова дождя» во время засухи.
Дело начато в августе 1892 года. Содержит оно непосредственно факты вскрытия могил, а также переписку священноначалия, обсуждающего проблему. Рассмотрим некоторые истории:
В Ямпольском уезде крестьянки села Великой Русавы Александра Загородняя, Анна Нарыкова, Акулина Хомова и Евфимия Марцинышена ночью тайно отправились на приходское кладбище, разрыли могилу погребенного в прошлом году утопленника и облили его водою.
Часто могилы самоубийц располагались отдельно от приходского кладбища.
Такие случаи были в Каменецком уезде. Крестьяне местечка Оринина Новожицкий, Талалай, Буржиевский, Живецкий и Балицкий 16 мая секретно раскопали могилу повесившейся в минувшем году крестьянской девушки Анны Чесневской, погребенной в лесу, вынули гроб, отнесли его в другое место и бросили в ров.
Однако не всегда задуманное доводилось до конца.
В селе Пукляках того же уезда местные крестьяне 15 мая нашли на приходском кладбище, где в минувшем году была погребена повесившаяся крестьянка Пелагея Холымина, и хотели вырыть труп ее и облить водою, и только вследствие увещания местного священника намерения своего не провели в исполнение.
Разрыть могилу — труд непростой. Но в бой против засухи идут даже старики!
В Гайсинском уезде крестьяне села Глубочка Артем Василюк и Гаврило Свитовый, оба старики, 78 и 75 лет, раскопав могилу погребенного 4 мая сего года крестьянина Семена Андрусыка, раскрыли гроб и вылили на покойника 4 ведра воды и затем могилу зарыли.
Наконец, случались и случаи вовсе нелепые. Читаю такую историю, понимаешь, как немного нужно было сделать в то время, чтобы прослыть колдуном или ведьмой.
В Ольгопольском же уезде в первых числах истекающего месяца имел место следующий случай: жительница села Глубоче дворянка Агрипина Шенальская, служащая ключницей у арендного владельца Каминского, посылая сторожа за экономом Стефановским, дабы позвать его обедать, и зная что эконом в виду наступавшей небольшой тучи, от которой ожидался дождь, торопился кончить молотьбу, имела неосторожность шутя выразится, что если он, Стефановский, скоро не придет, то дождя не будет. Дождя действительно в этот день не было и шутка эта была передана дворней женщинам в селе с разными прибавлениями: что будто у Шенальской по ночам и даже днем постоянно горят свечи, что она колдунья, знакома с ведьмами, и через нее нет дождей. Под влиянием такого суеверия 8 июня днем, когда ключница Шенальская собралась ехать на станцию в м. Крыжополь за покупками, то толпа крестьянских женщин села Глубоче во главе с крестьянками Софией Бондаревой и Христиной Олейниковой остановили ее у ворот, высадили из повозки и схватив под руки, и выкупали в бывшей на ней одежде в пруде, прилегающем к двору Каминского на глубине не более полтора аршина воды. Потерпевшая в настоящее время совершенно здорова.
Конечно, удивительна здесь логика обряда. У самоубийц особые счеты со смертью, что выделяет их среди остальных покойников. И значит, почему бы не полить самоубийцу водой — может, тогда вода польется и с небес?
Узнал, что есть замечательный сайт-архив эмигрантской прессы, на котором собраны газеты, журналы, считающиеся библиографической редкостью. Полистать такие журналы, узнать, что волновало людей 1920-1930 годов, бывает весьма любопытно. Я сделал небольшую выборку рекламы из журналов тех времен, которая показалась мне интересной.
Не Красин злой, не большевистский рай земной
Журнал Бич, 1920, Август, выпуск №1, стр. 2
Телячьи мозги
Когда Ллойд-Джордж лег спать, наевшись икрой и лапшой
И утром встал, угрюмый, злой и сам не свой
То Боже мой, не Красин злой, не большевистский рай земной
Тому виной. Ответ тут мой — прямой простой:
Испортил он желудок свой
Со своей стороны желая всеобъемлющему универсальному желудку Ллойд-Джорджа всяких благ, советую ему на будущее время обращаться исключительно к
The Kitty 390, Rue St-Honore, Tel. Gutenberg 61-58
где ему подадут все любимые им блюда:
Кар «по-английски»
Зразы «по-польски»
Шницель «по-венски»
Борщ «малороссийский»
Пирог «страсбургский»
Сыр «швейцарский»
Ром «ямайский»
разбавив их рейнским, бордосским, шампанским, крымским, кахетинским.
Русские! Будьте, как парижане!
Журнал Бич, 1920, Август, выпуск №1, стр. 2
РУССКИЕ!!!
Если вы хотите быть элегантными, как
НАСТОЯЩИЕ ПАРИЖАНЕ,
одевайтесь у портного
STARCK AND C
16 Rue Taylor :: Tel. Nord 19-67
ДЕШЕВО И ИЗЯЩНО
Гигиенические предохранители
Журнал Бич, 1920, Август, выпуск №1, стр. 14
ОСТОРОЖНО!
Гигиенические резиновые изделия (предохранители) опасно брать «где-нибудь»! Целесообразно обращаться только в единственный специальный склад отделен. парижской фирмы Ж. Руссель
J. Roussel 26, Rue Cadet Paris (9-e)
Большое состояние — немедленно и честно!
Журнал Иллюстрированная Россия, 1926, ЯНварь, №1 (34), стр. 20
Вы можете приобрести немедленно БОЛЬШОЕ СОСТОЯНИЕ
и получить постоянный заработк честной работой заполняющей Ваши досуги.
Дамы и мужчины, мы пришлем Вам бесплатно необходимые разъяснения и Вы не будете сожалеть, послушав нашего совета.
Пишите: Monsier GEHIN, 31, rue Saint Georges Paris (9)
Требуйте проспект №57
Настойчиво требуйте папиросы!
Журнал Иллюстрированная Россия, 1926, Январь, №1 (34), стр. 21
В табачных магазинах часто заявляют, что папирос: АННУШКА, цена 1 фр. 50 с. 10 штук и НАТАША цена 1 фр. 75 с. за 10 штук, в продаже не имеется.
Настойчиво требуйте, указывая, что эти папиросы выпущены французской монополией.
Аббат, который безусловно исцелит!
Журнал Иллюстрированная Россия, 1926, Январь, №2 (35), стр. 23
«Больные потерявшие надежду» не отчаивайтесь!
Чудесная метода, состоящая исключительно из растительных веществ, открытая одним священником, безусловно исцелит вас (весьма многочисл. аттестации).
20 курсов лечения Аббата HAMON
Диабет, Альбуминия, болезни бронхов (кашель, бронхит, астма и пр.), ревматизм, болезни желудка (колики, плохое пищеварение, тяжесть в желудке и пр.), нервные болезни, болезни сердца (перебои и т.п.), почек, печени, мочевых путей, кожи, крови; язва желудка, запоры и пр.
«Это могучее лекарственное средство, которое создатель сделал для нас доступным. Не будем же искать других. Господь создал в природе все что нужно для нашего питания, одеяния и излечения».
Епископ Кнейп
Пишите по адресу:
LABORATOIRES BOTANIQUES, Dep. BG 89, Bd. Sebastopol, PARIS (2) Metro Reaumur
С обратной почтой Вам будет выслано бесплатно подробное объяснение этой убедительной методы.
Красота — где ТЭЖЭ
Журнал Ласточка, 1933, Январь, Выпуск №2
ДЕТИ!!!
Если Вы хотите получить приз за красоту,
мойтесь только
«ДЕТСКИМ МЫЛОМ» ТЭЖЭ
Оно ароматично, экономно и дешево.
Настоящее только с этим рисунком.
Не дайте ввести себя в заблуждение
Журнал Наш Мир, 1924, Июнь, Выпуск №12
ИСКРЕННИЙ СОВЕТ
Не давайте себя ввести в заблуждение кричащими рекламами в области гигиенты, а обратитесь ко мне.
Г-жа М. из Н. пишет: Сообщаю, что Ваши средства оказались очень хороши. Каждой женщине следует испробовать Ваше испытанное средство, незаменимое в домашнем быту. Выражаю Вам свою благодарность и буду рекомендовать Вас везде, где могу.
F. W. HOMANN, Hamburg
Grindelhof 10
Патентованные броковыпрямительные ленты
Журнал Наш Мир, 1924, Июнь, Выпуск №12
Необходимая новость для всех мущин!
Костюм или панталоны в кратчайшее время теряют свой фасон, если в панталоны не вшиты новоизобретенныя и патентованныя, проходящие по всей панталонной складке брюковыпрямительные ленты Фезера. Патентованныя брюковыпрямительныя складки Фезера сохраняют вполне обезпеченно первоначальный фасон панталон и складки, с остро очерченным сгибом, невидимы и неосязаемы снаружи, сообщают всему костюму особый шик, сохраняя его свежий вид без каких бы то ни было вредных последствий для панталон. Панентованныя брюковыпрямительныя ленты Фезера вшиваются уже в вполне готовые брюки и должны иметься на всех и ношенных панталонах. Вшивание лент в панталоны по прилагаемому наставлению весьма просто и легко.
Fesers Patent Knieschutz-Fabrik, Fritz Feser, Frankfurt a. M.
Радость от мытья посуды
Журнал Рубеж (Харбин), 1936, Май, Выпуск №19 (432)
Радость хозяйкам!!!
Нет больше плохого настроения при мытье посуды, домашней работы
NIVEA CREME
Единственный пользующийся исключительным успехом для смягчения и лечения дефектов кожи.
Журнал Рубеж (Харбин), 1938, Апрель, Выпуск №14 (531), Стр. 1
ДАМЫ, опять сюрприз для Вас!
Машинки для загибания ресниц, автоматические пинцеты для бровей, пинцеты новейшей конструкции для волос, карандаши и паста для ресниц, бровей, и оттенки глаз.
Красивейшие женщины Холливуда стали еще обаятельнее благодаря препаратам «Kurlash»
Лоретта Юнг, Бетти Девис и др. несмотря на природное очарование пользуются препаратами «Kurlash»
«ЭМТЭКА»
Международная Торговая Компания в НОВ. ГОРОДЕ (против Чурина) и на ПРИСТАНИ (Китайская, 109, против Конной)
Первоначальный суп
Журнал Сатирикон, 1931, Апрель, Выпуск №4, Стр. 14
PHOSPHATINE FALIERES
ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЙ СУП РЕБЕНКА
Дает силу и здоровье. Рекомендуется также малокровным, и выздоравливающим.
В продолжение поста о мужских брачных объявлениях времен Российской империи — теперь женские брачные объявления.
О чем писали прекрасные дамы, желая найти свою половину? Искали ли они мужа прежде всего обеспеченного, или любящаго и заботливого?
Совершенно не претендуя на объективность подборки, вот те из объявлений, который показались мне любопытными.
Слабый здоровьем православный
Желаю выйти замуж,
за православного, кто совершенно одинок, слаб здоровьем, немолод, но богат для него же самого. Желательно в г. Харькове.
Барышня из Нью-Йорка
Приехав недавно
из Нью-Йорка, не имея знакомых, желала бы встретить человека интеллигентнаго, вполне воспитанного, высоконравственнаго, от 38-45 лет; в средствах не нуждаюсь, веселая собеседница. Цель — при взаимности брак. Адрес: Москва, главный почтамт, до востребования предъявителю американской монеты 1899 года.
Надоело одиночество в Сибири! Томичам — не отвечу!
Желаю выйти замуж.
Брюнетка, выше средняго роста, стройная, неполная, 25 л., интеллигентная, говорят очень недурненькая, но бедна, приданаго нет. Надоело одиночество в Сибири, хочется выйти замуж в России или на Кавказе за господина, не пьющаго, вполне обезпеченнаго, могущаго и мне оказать материальную помощь. Буду любящей и преданной женой. Люблю семью и хозяйство. Ищущих приключений и любопытных прошу не безпокоиться. Томичам не отвечу. Томск, до востребования М.
Состоятельный или пенсионер
Молодая, красивая барышня, выйдет замуж за одинокаго господина, состоятельного или пенсионера, от 60 лет. Адрес: Москва, Леонтьевский пер., контора Брачной Газеты, для пересылки №6518
Sapienti sat (лат. умному достаточно)
Я люблю всегда далекое
Мне желанное невозможное,
Призывая я жестокое,
Отрицаю неприложно.
(Время безсильно перед памятью и воображением)
Оригинальная незнакомка
просит автора письма на квитанцию Брачной Газеты №5626, подпись: Sapienti Sat. jnri (интрисвет по оккультистам) сообщить письмом, куда ему отвечать. Адрес: Брачная Газета №6703
Совсем старый миллионер
ЗА
(совсем) стараго дворянина, миллионера выйду замуж. Дворянка, 35 лет. Подробности в переписке. Москва, Леонтьевский пер., д. Хрипковой, ред. Сидоровой, для пересылки №6839
Блюгер из Берлина нагнетает!
Кто желает жениться?
Вновь записаны:
26 лет, немка, придан. 10.000 руб
20 лет, русская., придан. 140.000 руб
47 лет, вдова, придан. 175.000 руб
18 лет, барышня, придан. 180.000 руб
24 лет, русская, придан. 300.000 руб
31 года, вдова, придан. 20.000 руб
и много других барышень и вдов с придан. от 3 до 400.000 рублей желают в скором времени выйти замуж. Серьезные предложение от лиц, хотя бы и без состояния. Адр. Александру Блюгеру, Берлин О. 112 Германия
Поиск своей половинки был актуален во все времена. Что писали дворяне, бароны, купцы и поэты-безумцы начала XX века, чтобы найти ту, единственную и неповторимую? Как выглядели брачные объявления в Российской империи?
Об этом расскажут нам объявления сильного пола в газетах дореволюционной России.
еще не любившую, молодую, очень интересную, дивно сложенную, жизнерадостную, приветливую с мягким характером, вполне интеллигентную, ищущую счастья в красивой одухотворенной жизни, страстно мечтающую путешествовать с любимым человеком, приглашает, в целях брака, молодой (32 л.), одинокий, очень интересный, хорошо воспитанный, ласковый, интеллигентный, представительный, состоятельный господин. Имею в виду поездку в Крым, за границу, на Кавказ и по Волге. Продолжительность путешествия около 3-х месяцев.
При письме должна быть приложена фотографическая карточка, чтобы иметь наглядное представление о будущей спутнице жизни. В письме прошу вкратце изложить свое социальное и семейное положение. На анонимы не отвечу. Искательниц приключений прошу не безпокоиться. Тайну переписки и возврат фотографий гарантирую честным словом джентельмэна. Адресовать: Москва, Брачная Газета, для пересылки в Петербург №1156
Я буквально голоден
Прямо кушать нечего и нужда меня привела к мысли о удачной женитьбе. Я чувствую вечный приступ голода, я имею вечное желание кушать. О, как это тягостно. Кто мне поможет тому я готов век быть рабом. Я правда красив но ужасно беден и изнеможен. Если мы понравимся друг другу, то сможем соединиться цепями «Гименея». Рискните черкните в «Дон. Брач. газету», не пожалеете для Н. И. Костюченко.
Поэт-безумец
мистический анархист, ходящий над безднами, призывает из далей ту, что дерзнет с ним рука об руку пройти житейский путь и познать все. Предложение серьезно. Москва, 34 почт. отдел. Предъявителю почт. квитанции №375
Энергичный
интеллигентный чиновник, обезпеченный государственной службой и частными занятиями: музыкальным искусством, с ежегодным доходом в 2500 рублей, ищет друга-жену, симпатичную, добрую, отзывчивую, с хорошим приданым для ея личнаго обезпечения. Безразлично барышня или вдова — Мне 31-й год. Не курю и не пью. Говорят, симпатичен и даже красив. При первом письме необходима фотографическая карточка. Тайна взаимно должна быть гарантирована честным словом. Адресовать: Москва, редакция «Брачной Газеты» для А. А. А. (пересылка). 1869.
В целях брака,
ищу подругу жизни для совместного труда и счастливой жизни. Мне 48 лет. Имею деток, состояние В ПОЛМИЛЛИОНА. Особу девицу не старше 30 лет, вдову до 35 лет, бездетную, со средствами. Веду обширныя экономическия и торговыя дела. Желательно подругу интеллигентную, окончившую Средн. учебное заведение, знающую музыку, некурящую. Переписка серьезная. Адр.: г. Александровск, Екатеринославской губ., И. А. Куржупову. В собственныя руки.
ЖАЖДУ
счастья взаимной любви. Моя жена-подруга должна быть молода, изящна и мила, без предразсудков, эксцентрична (raffinee). Я — интеллигент, молод. Материальная сторона взаимно исключается. Писать: Москва, 9-ое почтовое отделение, до всотребования, предъявл. входного бил. №5909
БАРОН
пожилой, холостой, одинокий, в солидном чине желает путем объявления познакомиться и жениться на особе со средствами, можно и вдова с детьми, детей узаконить. Письма будут взяты в Ноябре. Адресовать: Брачная газета, Барону С. 1921
«Из Олонца пишут. Города Олонца, поп Иван Окулов собрав охотников пеших с тысячу человек, ходил за рубеж в свейскую [королевство Свейское — Швеция] границу, и разбил свейские Ругозерскую, и Гиппонскую, и Сумерскую, и Керисурскую заставы. А на тех заставах шведов побил многое число, и взял рейтарское знамя, барабаны и шпаг, фузей [винтовок] и лошадей довольно, а что взял запасов и пожитков он поп, и тем удовольствовал салдат своих; а достальные пожитки и хлебные запасы, коих не мог забрать, все пожог: И соловскую мызу сжег, и околь соловской многие мызы и деревни, дворов с тысячу пожег же. А на вышеописанных заставах, по скаске языков, которых взял, конницы шведской убито 50 человек, пехоты 400 человек; ушло их конницы 50, пехоты 100 человек. А из попова войска только ранено салдат два человека».
PS Новость, идущая перед новостью о попе Иван Окулове, также любопытна:
Из Сибири пишут. В китайском государстве езунтов[иезуитов] велми не стали любить за их лукавство. А иные из них и смертию казнены.
Предыстория о попе Иоанне Окулове
Олонец, упоминаемый в ведомостях, стоял в начале 18 века всего в 40 километрах от русско-шведской границы, и представлял собой деревянную крепость, которая прикрывала подступы к верфям и заводам. На тех заводах отливали пушки и ядра для кораблей Балтийского флота, в которых остро нуждались в период происходящей тогда Северной войны. Таким образом крепость была основой защиты Олонецкого перешейка и приобрела важное значение в период войны.
В 1701-1702 годах шведы совершали неоднократные нападения на окрестности близ Олонца и положение на границе было весьма напряженным. Тогда же, наряду с действиями армии Российской Империи, активизировались и местные отряды, сами чинившие «воинский промысел» над шведами.
Священник Иоанн Окулов служил в Корельского уезде, который позже был занят шведскими войсками . Перейдя в Олонецкий уезд, поп Иван стал активно вести военную деятельность.
8 октября 1702 года Олонецкому воеводе был направлен Указ Петра «О дозволении выходцу священнику Иоанну Окулову со всеми при нем будущими охотными людьми «чинить над шведами воинский промысел». Воеводе предписывалось всячески способствовать этой деятельности, «давать им пожеланию их к тому промыслу порох и свинец» и строжайше запрещалось чинить им какие-нибудь препятствия и обиды или брать взятки с партизанской добычи.
К тому моменту отряд Окулова уже успел захватить у шведов несколько пушек. «За взятые пушки и за военную его службу» поп Окулов был вознагражден: «пожаловал его величество попу 200 рублей, красного сукна с позументом, рясу и золотую медаль и бывшим при том действии по хорошему русскому кафтану, по 2 рубли денег и по тесаку для обороны впредь, чтоб они его носили за свою службу».
В самом конце 1702 года, в декабре, либо в январе 1703 года, было совершена невероятно успешная вылазка отряда Ивана Окулова, в которой он фактически разгромил четыре шведских заставы и подорвал системы обороны шведской границы.
Дальнейшая судьба священника мне неизвестна. По некоторым данным, Петр Великий, прибыв на верфь в Олонцах на спуск фрегата, вначале посетил священника Окулова и позвал его с собой на фрегат «Штандарт».
В первой заметке я рассказывал о том, как по ревизским сказкам и рекрутской книге удалось восстановить, в каком составе прибыли Масловы в село Беляевка Волгоградской области.
Во второй заметке я поведал о поиске селения в Тульской губернии, из которого ушли когда-то Масловы. Благодаря настойчивости, а главное — помощи друзей, это место удалось найти.
А был ли князь?
Итак, село Княгинено. Какие крестьяне жили там? Были ли они помещичьими (крепостными) или государственными? Просматривая с третьей (1782) по девятую (1850) ревизии, выяснилось следующее:
Ревизская сказка 1850 года, КнягиненоРевизская сказка 1834 года, КнягиненоРевизская сказка 1816 года, КнягиненоРевизская сказка 1811 года, КнягиненоРевизская сказка 1795 года, КнягиненоРевизская сказка 1782 года, Княгинено
В ревизской сказке 1850 года о селе Княгинено записано следующее: «… о состоящих мужскаго и женскаго пола душъ Государственных крестьянъ».
Это значило, что крестьяне, жившие в селе, не были собственностью помещика, и считались лично свободными, хотя и были прикреплены к земле.
В предыдущей ревизии за 1834 год те же жители названы «экономическими крестьянами».
Экономические крестьяне — подкатегория государственных крестьян с особой предысторией. Данное сословие появилось в результате реформы Екатерины II в 1764 году, когда монастырские и церковные крестьяне были изъяты из собственности церкви и обрели личную свободу.
В сказках 1816 и 1811 годов речь идет уже о «мужеска и женска пола экономическаго ведомства казенныхъ поселянъ», то есть вновь об экономических крестьянах, но уже другими словами.
В ревизии 1795 года запись начинается так: «1795 года октября дня Белевского уезда села Княгинина из однадворцовъ … »
Понятие однодворец размытое — это могут быть потомки и детей боярских, и обедневших дворян, и рязанских казаков, татарской аристократии — список весьма длинный. Однодворцы имели право личного землевладения и владения крестьянами. Применительно к землям Тульской губернии, часто однодворцы — это бывшие казаки или солдаты.
Наконец, в последней просмотренной ревизии 1782 года указано совсем просто — «…села Кнегинина … подушном окладе». Но при просмотре самой переписи можно заметить, что в селе проживает множество однодворцев.
Итак, мы видим, что крестьяне села Княгинено, а значит, и Масловы, никогда не были собственностью князя. Можно лишь гадать, отчего однажды они покинули село и самовольно отправились в долгий путь в другую губернию. Само упоминание князя в семейной легенде, вероятно, является последствием названия села Княгинено. Однако нельзя и исключить возможности некоего инцидента на охоте, послужившей причиной внезапного переселения.
Вглубь веков
Семейные воспоминания направляли меня в поиске информации о предках, но эти данные повествовали о начале 19 века. Кем же были Масловы до этого, в веке 18-ом?
Просмотрев одну за другом ревизии от 1782 до 1850, удалось составить обширное древо Масловых. При этом, однако, обнаружилась следующая проблема — семьи Масловых по ревизии 1850 года так и не объединились в одну по данным 1782 года, на что я очень надеялся.
Обнаружились и другие детали. Если в РС 1816 года четыри семьи Авраама Борисовича, Тимофея Афонасьевича, Ивана Осиповича и Ивана Ефимовича Масловых были записаны под одной фамилией, то в РС 1811 года Борис Максимович (отец Авраама Борисовича), Тарас Семенович (дедушка Тимофея Афонасьевича) не имеют фамилии, тогда как Иван Осипович и Иван Ефимович записаны как сыны Масловы.
Иван и Никифор Осиповичи, дети Масловы, и Иван Ефимов сын Маслов
В ревизиях 1782 и 1795 годов Борис Максимович и Тарас Семенович идут без фамилии, тогда как Осип и Иван Ефимовичи по-прежнему указаны как Масловы. Все эти семьи на протяжении всех ревизий идут подряд друг за другом, что может свидетельствовать о их родстве. Наконец, в ревизии 1782 находится очень важная информация:
Оныя однадворцы Барисъ Максимовъ сынъ с товарищи прибыли Белевского уезда из деревни Кочеровой
Значит, и село Княгинено не было родиной Масловых — они прибыли в него из деревни Кочеровой того же Белевского уезда. Чтобы продолжить поиск, надо было просмотреть первые три ревизии за 1718, 1743 и 1761 года.
Ревизии за эти годы всегда хранятся в РГАДА (Российском государственном архиве древних актов), в отличие от последующих ревизий, хранящихся в архивах субъектов федерации. К сожалению, по Белевскому уезду не сохранилось второй ревизии за 1743 год, а ревизия 1761 года сохранилась лишь частично, и в ней не было упоминания Масловых.
Оставалась лишь первая ревизии за 1718 год, в которой были найдены Масловы.
казак села Семьюнова Иван Романов сын Маслов
Обнаружилось, что казаки Масловы проживали в селах Семьюново и Ментелево, но не упоминались в деревне Кочерово, откуда, как я полагал по данным ревизии 1782 года, они были родом.
Вторая проблема была в том, что по данным РС за 1782 год, я разыскивал Бориса Максимова 1752 года рождения, Тараса Семенова 1722 года рождения, и Осип Ефимова сына Маслова 1747 года рождения.
А значит, Максим, скорее всего, родился позже 1718 года, и в таком случае его нет в первой ревизии; Семен в первой ревизии должен быть, но он стал Масловым лишь в ревизии 1816 года; наконец, Ефим, сын Маслов, родился до 1729 года, и мог не оказаться в списках 1718 года. И действительно, Ефима Маслова в первой ревизии Белевского уезда нет.
Таким образом, из-за утраты ревизских сказок продлить древо Масловых на основе первой ревизии не удалось. Более того, вновь обнаружилось, что Масловы, как кажется, сменили место жительства, и жили то ли Семьюново, то ли в Ментелево.
Несмотря на отсутствие ревизские сказок, оставалась возможность прибегнуть к другим документам за 18 век, а именно — к исповедным росписям. Но об этом я расскажу в четвертой части заметок о роде Масловых.
